恩主公信仰的道教神：談豁落靈官王天君的咒語

 豁落靈官王天君在台灣五恩主信仰，常被請來成為排名第四的王恩主。當然，其中也有特例，在北台灣重要的堂源頭之一：宜蘭頭喚醒堂，就請祂作為殿中主神，成為排名第一的恩主公！
祂本來是道教眾護法靈官之首，類似佛教的韋陀及伽藍兩個尊者；及北方毘沙門、東方持國、西方廣目、南方增長等四大天王；皆是辟邪、斬妖、護衛神殿之神佛。祂來到儒宗神教，轉化成為恩主公-王善。
當然，祂具雷神之神格，媲美「九天應元雷聲普化天尊」，又稱「三五火車」、「太乙雷聲應化天尊」。祂的「雷法」，依舊被信者稱頌。
在《列聖寶經》收錄《續道藏》中的《太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經》，改經名為《靈應真經》。就訴說，祂奉玉帝之命，下凡人間行其「雷法」。經典說祂具21項功能，化約成「打擊不忠不孝之人」、「掃除妖魔鬼怪」、「呼風喚雨蕩除旱澇之災」三類型的神格。
信徒修靈官雷法，可以左手掐著祂的「靈官手印」，右手持「劍印」；左手、右手依序靠在胸前。可以唸「啟請咒」祂下壇「結界」，也可以唸「勅符咒」，請祂「書寫靈符」；如有邪靈附體，更可以唸「急啟請咒」，央請祂「驅魔」。
先說「結界」，信者恆其信，只要虔誠、冥想，仰首唸誦《靈官啟請咒》，祂即來到人間：
「仰啟神威豁落將，都天糾罰大靈官，火車三五大雷公。受命三天降鬼祟，手執金鞭巡世界。身披金甲顯威靈，綠靴鳳帶護身形，三目火睛耀天地。」
此段是說：道士仰頭張開雙臂，迎接祂下壇。說祂的外表形象，受三清道祖之命，降服妖怪鬼祟。
「頃刻三天朝上帝，須臾九地救生民。銀牙鳳嘴將三千，虎首貔貅兵百萬。走火行風前後衛，穿山破石捉妖精。祈晴禱雨濟世間。」
這段是說：祂具腳踏風火輪之神能，下凡拯救蒼生，上呈玉清、上清、太清道祖。祂率領天兵天將，捉妖、祈晴、禱雨、濟世。
「附體圓光通事意。治病驅邪如閃電，收瘟攝毒伏群魔。飛騰雲霧遍虛空，號令雷霆轟霹靂，三界大魔皆拱手。十方外道悉皈依。我今啟請望來臨。大賜雷威加擁護。」
最後一段在說：祂具治病驅邪、收瘟攝毒，降伏三界大魔、十方外道之能耐。
再說《勅符咒》。信者一樣持著手印，口唸下文，即可書寫靈符，保護信徒平安：
「都天大雷公，霹靂震虛空。刀兵三十萬，嚴駕此符中。若有不順者，嚴令决不從。攝赴魁罡下，化為清靜風。急急如律令。」
最後談「驅魔收驚」，唸誦《急啟請咒》。
「手執金鞭駕火輪，腰纏龍索怒三晴，黃巾硃髮連環甲，鳳帶藍袍綠護身。何勞妙手圖吾相，但要君心合我心。指揮五雷傳號令，妖邪鬼魅化微塵。我今啟請望來臨，大賜雷威加擁護。」
此三咒語，只是豁落靈官王天君的部分「雷法」，常見之於薩守堅道派的道士及恩主公信仰的鸞手。此刻，道法進入鸞堂。因此，可以說儒宗神教因有了王天君，也就有了依樣畫葫蘆的「鸞法」。
這些咒語，修薩真人雷法者視為「法寶」，正一道士當作不傳之秘；我則傾囊相授。您以為如何？