師徒道緣：王靈官拜薩天師為師

東漢鍾離權收唐朝呂純陽為徒；到了清朝，呂純陽再收柳天君為徒；宋朝薩守堅則收明朝王靈官為徒。

這三個故事，在華人宗教史中，成為不同時空的著名師徒神話。而被道教、儒宗神教視為傳奇，也被道士及鸞手、鸞生引為飯後茶餘的佳話。

其中，王靈官尾隨薩守堅12年，只要薩為一惡，就欲金鞭棒擊他。最後，不但未打死薩，反而敬他為與師。這180度的轉折，尤為膾炙人口，令人嘖嘖稱奇！

他在書中詳細說明薩守堅與王惡（王善）兩人神的恩怨情仇。其師徒之情節，有可能參酌當時風行的《太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經》。隨後被收錄於《萬曆續道藏》（1607）中。

來到民國，此經典再被編入鸞堂課誦的《列聖寶經》。此時，更改經名為《豁落王靈官靈應真經》。

此故事前後14回：話說湖南衡州府湘陰，地方人士-素性凶狠、臂力過人的「王惡」。他自告奮勇，學周處除三害，願意為在地鄉民收服南山的猴精，再到北山降服馬精。不料在與馬精纏鬥之際，精疲力竭殉死。

鄉民無不感念他生既為烈士，死當作英神。群眾向府城隍報告，再由府城隍向省城隍呈報，最後再由省城隍奏聞玉帝。玉皇大帝敬其英烈，敕令王惡為湘陰神，可血食一方，每年饗食一祭。

此後，王惡經常在此顯聖，在地居民乃為祂立「廣福廟」，尊稱祂為「廣福王」。然而，王惡對鄉民供養的血食、三牲並不滿意；要求福主提供童男童女「人牲」。此舉，引起鄉民極度不安。

它被雲遊四海至此的薩守堅知悉後，以「雷法」放火燒掉靈官廟。

王惡法術鬥不過薩真人，乃至省城隍處告狀。城隍聽罷，告知靈官只要薩守堅為非作歹，就可以用金鞭杖擊斃他。但是，城隍不准靈官藉口報復，胡亂修理薩真人。乃派出監察使作陪靈官，判斷是非對錯。

出乎意料之外的是：倆人尾隨跟蹤薩真人12年，見祂不貪財、不好色、不呵風、不駡雨、不怨天、不尤人。薩守堅為人正直，行事正派，王靈官那支金鞭不但無用武之地；反而臣服於祂，願意侍之為師，永遠護衞真人。

同樣的，在《靈應真經》中，不只有「靈官咒」，也有「薩真人咒」。而在薩咒中，再次強化祂與靈官的師徒之緣。

不過，如果我們回到台灣的廟宇現場，為徒兒的王靈官，不少廟宇作為主神或配祀、陪祀神。反而，極少見到為師父的薩真人廟；僅管祂是道教四大天師之一。