在《列聖寶經》的《豁落靈官靈應真經》，除了有一首「王靈官咒語」之外，尚有兩段「薩公咒」。
在咒語中，回答了幾個問題。第一，稱薩守堅為先天之仙，下凡到人間，拯救蒼生，而後得道歸真。
翻開史料，祂生於宋朝蜀地西河。本來列位先天，到人間行法得道。祂足以媲美正一派張道陵，靈寶派葛玄、葛洪，西山派許遜，全真派王重陽，上清茅山派楊羲，閭山派陳靖姑等人。後人尊其道為「西河派」，稱祂為道教六大祖師之一。
神話傳說，祂得到神霄派要角王文卿（1093-1153）、另一核心人物林靈素（1077-1121），及龍虎山三十代天師張虛靖（1092－1127）三位道士之真傳。習得「咒棗術」濟貧拔苦；以「搧疾術」為民報冤；及施「雷法」修煉內丹、禱雨及鏟奸除害。著有《雷說》、《內天罡訣法》等書。
其次，祂派弟子豁落王靈官下凡人間行俠仗義。祂掌握玉皇上帝賦予九天之權柄，可以召喚城隍，命令土地祇，連五嶽四瀆神，雷雨電霆，皆得聽從祂的號令。協助祂斬妖除魔。
因此，所到之處妖魔鬼怪退避三舍，山中水𥚃的魑魅魍魎，消失遁形。信徒只要呼其名號，靈官立即現形。祂可以拯救眾生，安胎護產，保護幼童。祂也可立在壇庭，結界法場。更能施法度人，普救凡民。
其中，經文未提及薩守堅天師的「雷法」。得在《道法會元》中，才可見之。依其著作《雷說》，認為可以經由修煉而成，當功成後，功能強大。
修行的方法是：將自己身體中的「陰陽二炁」運作在一起，再將之運行分為「五行之炁」。再用此五行之炁化為「五雷」。由此看來，每一個人體內皆有炁，皆可修煉此雷法，用它來濟世救災撫民。
祂宣稱具有下列的功能：
1.驅雷役電，禱雨祈晴。2.治祟降魔，禳蝗蕩癘。3.煉度幽魂。4.普施符水。每次運行此法，皆有效應。如人在山谷中呼喊，必有回音。而此雷法，早存在自己身體中，靠平時修「內丹」而得。
為此，祂著有一《內天罡訣法》，教導信徒如何打坐修煉。
祂用一首五言律詩來解釋：「兩眼對兩眼，看教十分端。忽然一聲響，精氣上泥丸。復運丹田養，如蜜甘且香。若人能會得，立地返仙鄉。」
在祂看來，打坐行氣，眼睛必須仔細存思、冥想「日、月」陰陽兩像。自然而然，體內的精氣會由下貫上腦裏的「上丹田」（黃泥）處。再將此氣引導至「中丹田」（兩乳之中），最後下降到「下丹田」（肚臍下三寸）。此刻，全身舒𣈱，會有如蜜甘甜香之感覺。如果行坐功者能體會此訣，容易進入仙鄉。
祂又說：「一點靈光便是符，時人枉費墨和硃。上士得之勤秘守，飛仙也只在工夫。」當你行內丹、打坐功，當有靈光乍現，此際可用它畫符，定當勝過硃砂勅符。當你日日夜夜勤煉打坐，也就有修煉成仙之功夫了。
這些雷法，在明朝，因王靈官而行；王靈官之法，更因高道周思得（1359-1451）得皇帝寵愛而顯揚。
然而，歷史巨輪轉到清朝，位於北京奉祀薩真人及王靈官的「天將廟」衰敗，神霄派的「雷法」退潮。再至當代，大陸北京全真、武當山、龍虎山當道，台灣正一、靈寶、閭山派正夯；兩岸薩祖派日衰。只見王靈官神殿，少聞道士修煉薩真人之「雷法」、「內丹」之術了。
而這些「雷法」，除了部分道士演法、深信其功能外。在現代科學昌明社會成長的您，又相信幾分呢？