土地公最夯：漢族有幾個土地祇？（1）

農曆2月2，俗話說：「龍抬頭」；大部分台民皆知為「土地公誕」。
祂本質為土地「自然崇拜」，沒有如人般的「生日」。我們漢人祖先延襲2500年前，周朝於春天「社祭」的傳統，擇「頭牙」為春社祭土地之日，向祂祈求來年豐收，而名之為「土地公誕辰」。
然而，漢人卻發展出不少神明與土地祇相關？或是與地祇同質而異名，卻又各自發展信仰脈絡？這是個值得探索且有趣的問題：
首先，「土地公」應該是全台百姓認知、信仰最普遍的「男性神」；異於土地為「地坤」的陰性、女性象徵。這與「父權主義」有關，甚至還幫土地公娶土地婆，兩尊共同祀奉在神龕中。
在祂被擬人化後，我們祖先創造出一神話，宣稱周朝有一體恤人民的稅官-張福德，常為底層人民考量，不課徵高額的稅金。百姓乃尊祂為土地神，又稱「福德正神」。現在，將祂雕成頭戴員外帽，手持手杖，慈眉善目的造型，最為信徒熟悉。論其信仰，應該歸屬華人民間宗教信仰之大神。
俗諺：「田頭田尾皆有土地公」，每一個里社，幾乎皆有祂的「廟、祠」。因此，在台灣有大量奉祂為主神的廟宇，無論規模大小，皆向政府合法登記。官方於2005年的主神廟宇的調查，土地公廟的數量，從第三躍升到第一。壓倒第二名王爺、第三名媽祖。
為何台灣民眾喜歡祂？
應該是百姓愛財，祂賜給人們財祿的神格有關係。普遍來說，庶民具「有土斯有財」的想法，認定祂為財神。為了求財祿，乃向祂祭拜；執事、頭人乃為祂立廟，滿足大眾的信仰需求。此將土地視為財神的信仰心理，是土地公廟遍佈全台灣的主要因素。
再加上，整個社會的運作皆與求財、追利有關。有如太史公所言：「天下熙熙，皆為利来；天下攘攘，皆為利往。」誰不為家庭子女打拼賺錢？有幾個讀書人不為五斗米折腰？各行各業，為了財祿、富貴，熱衷祭拜土地公。
因此，在農曆春節之後的「頭牙」，台灣人民如潮水般的湧入大街小巷、各著名景點的土地公廟，向祂膜拜、求財祈祿；希望財源滾滾而來。
再者，全台各地部分土地公廟的執事，東施效顰南投紫南宮，以擲筊換求「發財金」之儀、再次推廣土地公信仰。祂手捧金元寶，成為帶來財富的神格。嫓美趙公明武財神，勝過關聖帝君、灶君等財神；更是大幅度超越文財神比干，陶朱公范蠡、子貢、石崇等財神。
您求土地公沒？您有博到發財金了嗎？您賺到錢，有還願、還給廟宇發財金了沒？報載、聽說：不少信徒「向天借膽」，拒還發財金，佔土地公便宜，已有數百萬，甚至數千萬的呆帳。這樣好嗎？可以向神借錢不還嗎？