文新道場「善知識·善分享」講座系列（2）-解籤者的視野

優質的解籤者應該抱持什麼樣的視野，比較合理？
我以為存在著「解籤者」、「信徒」及「籤詩」的三角關係（Triangular relationship）。三者之間的互動後，再由解籤者提出建議。
解籤者的專業，應該作為主體性。由他主導、發動、詢問信徒有那些問題？再由信徒回答。在一問一答中，解籤者理解信徒的問題及其前來抽籤原由。解籤者再看籤詩意涵，據此回應信徒的問題。
此三角關係是「動態」（Dynamic）的互動狀態，各有其獨特性質。
就解籤者的專業而言，無論是提問、吟唱、判斷、開處方，都呈現出來「主觀性」。信徒來抽籤，他本來就存在人生的問題、事情的困境，則屬「事實性」。信徒抽到籤詩，其籤名、籤判、籤詩、細解，則為「建議性」質。三者的本質，「特性」互異。
最後，解籤者在詢問問題當下，依其專業知識，已經在判定如何運用籤意，為信徒診斷，並提出「相對理想性」的解決方案。信徒最好奇的是：「籤意」如何化解其問題或如何為其作出正確抉擇。
因此，解籤者勢必快速掌握「籤意」要點，給予建議。我覺得可以給「世俗」、「宗教」兩類提示。
「世俗的建議」是指，依據「籤」的上、中、下「籤判」給建議。抽上上籤，鼓勵信徒「得勿太喜」，以免志得意滿，恃寵而驕。抽下下籤，「失勿太悲」，宜候時再動。抽中平籤，「平安即是福」，宜逆轉勝。此時，解籤師成為信徒的「心靈饗宴導師」。
在個人的個性、情緒、與人互動、認知、情感、飲食、生活習慣等，如果有不妥之處，應該作合適的調整或改善。太晚睡者，要規勸早點就寢。太胖者，宜建議要合宜的運動及節制飲食。依此類推，解籤師成為信徒的「日常生活的診斷師」。
至於在「宗教的建議」是指，未來信徒可以參加的廟宇的神明聖誕法會、解寃釋結、點燈、祭解等科儀。或者多行善功，作善事，捐善款，擔任宗教志工，導覽解說員，課誦經典等活動。此時，解籤師成為信徒的「宗教導師」。
由此可見，欲成為一名優質的解籤者，他的專業知識充足外，尚需要現場的個案診斷能力，兩相對比之後，依據籤詩、歷史故事、籤判、細解，作合理的解釋。有以籤「占吉凶、判未來、給建議」的功夫。
至於，解籤者如同卜巫者-排紫微、合八字、看風水、斷面相，是否能夠「精確的」看到未來？我始終有所保留。原則上，除了靠神籤指引之外，也得靠自己努力打拼，一切才能轉機！