北斗正夯：《北斗星君賜福真經》的科儀運用
《北斗星君賜福真經》收錄在明朝的《道藏》，今日的《列聖寶經》，在道教及儒宗神教神職人員廣傳。
它在科儀的運用，相當廣泛：
1. 作醮
各宮廟作醮典，定有禮斗，道士就必須行斗科，慎重的點亮斗燈，演法請下北斗或五斗星君。因此，課誦本經，乃屬常態。以大甲鎮瀾宮重修慶成七朝祈安清醮為例，玉皇、媽祖、觀音、北極、三官、天師、神農等七壇主委，齊聚總壇媽祖殿前，由顏董事長、鄭副董事長聯袂，引橫樑上的長明燈到各壇斗燈，象徵禮斗法會開始。
2. 拜斗
台灣地區各民間信仰、儒宗神教（恩主公崇拜）、慈惠堂體系、道教之宮廟堂，在神明聖誕、春秋兩季或年度之拜斗。它們由自己的誦經團、鸞生，或是請道士團，前來作禮斗法會。其中，《北斗星君賜福真經》是必誦之經典。它與其他《五斗真經》、《斗母經》、《玉樞涵三妙經》並列，皆為儒宗神教的鸞生，在禮斗法會中，主要課誦的法本。
3. 祭星
極少數宮廟維持唐朝的祭七政、九曜，宋朝的11曜之儀。台北行天宮、三峽行脩宮、忠義恩主公三大廟，一年到頭，每天早上行祭星之儀。由經生帶領信徒，課誦《南斗經》、《北斗經》。吸引許多信徒跟隨，成為該廟的特色。
4. 消災延壽與點燈
部分宮廟為信徒行「消災延壽」法會，諸多宮廟堂或為信徒點亮「光明燈」（本命元辰），祈求壽命增長。此時，神職人員或經生，每個月的初一、十五，為信徒誦本經。當天法會，信徒也可以來廟同誦、跟拜。成為宮廟堂吸引信徒的重要儀式之一，也為其帶來豐沛的財源。
5. 過七星橋
在廟宇重要的年節慶典，可以架設「貪狼、巨門、文曲、祿存、亷貞、武典、破軍」等七星橋。由執事在橋頭置本宮主神法壇，橋尾置北斗七星法壇。礁溪協天廟、台中慈德慈惠堂就如法泡製，先行淨化，再課誦本經，請下北斗星君作主，為信徒祈壽。
當本經與各種科儀連結，它的影響力、實用性昇高。您說本經重要不重要？
言至此，所有運用本經行科演法者，都應該感謝當時通太上老君而著造本經的正一派祖天師-張道陵。祂的先見之明，恢宏視野，帶來無量法喜、恩澤。沒有祂，就沒有本經；就不會有跨教派的科儀，引用本經。