專程到台北，參加「理教總公所」，及它的另一支牌「中華文化復興在理黨」成立9週年大會。給我尊敬的教宗-理天心及蘭梁筱娟黨主席，打打氣、加加油！
在我看來，楊祖來如於明朝末葉（1621）創造理教後，法脈不斷；由趙東書隨著國府，帶來台灣；已超過400年。
我在現場，聆聽朱甌榮譽黨主席、教宗訓勉之後，有三點回應：
第一、跨黨派、跨族群、跨教派：
理教以南無本師聖宗古佛-觀音菩薩為主神，道教尊稱慈航真人，民間信仰稱為觀音媽、觀音佛祖、白衣大士、送子觀音。祂在全台，排名第三，是尊跨黨派、跨族群、跨教派的大神。
因此，理教現在及未來，應該以主神為師，打開大門，廣納眾生；才能可大可久。
第二、復興：
理教是少數談中華文化復興的政黨及教派。早在民國55年，大陸批孔揚秦、搞文化大革命，蔣介石深諳其理，奪回中國文化代言話語權，在台灣作中華文化復興運動。
民國105，理教成立中華文化復興在理黨，是第二次言中華文化復興的宗教、政黨。當台灣當權者去中華文化、歷史、古文，而自認是南島民族、屬台灣文化。不承認為漢族後裔，而稱之為「其餘人」。理教應該「冷灶慢燒」，理解、推廣、教化社會大眾，漢文化、漢學才是台灣人民的思想根源。
第三，理想：
理教或在理黨應該抱持理想，以全球視野，學習優質民主國家中的政黨與宗教之組織。如日本創價學會與公明黨的二合一關係，在日本具影響力。再如德國天主教與基督教民主黨的緊密關聯，其勢力尚可進入「聯合內閣執政」。
這些政黨與宗教的關係，是理教、在理黨未來應走的路線，也是未來的理想目標。
最後，我有兩點「堅持」之建議：
一為理教應該持續堅持：
中華文化與「漢學」（sinology）才是台灣百姓的主流，南島文化、民族是台灣人民的支流。雖然，執政當局為了「抗中保台」，而洗腦人民及下一代「去中華文化」。然而，舉凡宗教信仰、生活方式、飲食、節慶、藝術、道德、器皿，有諸多「漢文化」的影子。不是統治階級可以用政治力，就可以一筆抹殺。
二為堅持理教原本的核心理念。
當年（1966），蔣公以「倫理、民主、科學」作為中華文化的核心價值。現在（2025），理教、在理黨應該有自己的「理念」（ideology)，作為各項活動、政策的最高指導方針。
理教常言「三教融合」，我認為應該挑選：儒之「仁」、道之「慈」、佛之「悲」，作為「自度度人，利益蒼生」之理念。這三個字彼此相通，就是「愛」人如己。也是理教師兄姊逢人問候的祝福語：「一理心照、吉祥如意」，施捨、助人、濟世為樂；希望人人「帶福回家」！