都市化使家庭祀灶儀式減少，廳堂與廚房的神明供奉逐漸萎縮。廳堂常見綜合五神像佛光彩，融合儒、道、釋三教。隨著都市發展，神明廳被客廳取代，只有少數家庭保留。廚房的西式設備替代傳統大灶，祀灶變難，民眾多於廟中祭拜。傳統送迎灶君儀式保留在部分地區，送灶回天庭、迎灶回家，傳遞祝福。
解讀灶王靈籤第15首（上上）
解讀靈籤需結合文學、歷史、社會學、心理學等知識，並依求籤者需求分析籤詩。以《灶王靈籤》為例「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」最可貴的是要操持它，其次是履行它。如果你能惟一輩子誠懇篤行，於心不愧；那麼未來光明之路任你馳騁。
市場需求與階級轉化：為何炸寒單年年演出？
炸寒單爺活動是台灣元宵節的重要民俗，信徒認為此舉能帶來財富。儘管每年會有參與者因此受傷，但信仰需求與高度可看性使得這一習俗依然延續。寒單爺扮演者藉此象徵神附體，贏得信徒認同。
台灣人民「三月痟媽祖」，如何「痟」法？
台灣人民在媽祖聖誕時，透過遶境、進香、鑽轎腳等傳統儀式表達虔誠。大甲媽等媽祖廟成為信徒的進香中心，而「官式三獻禮」等隆重儀式則彰顯對媽祖的崇敬，顯示出熱烈的宗教信仰。
金面媽與省城隍爺相會：2024年北台灣媽祖文化節
白沙屯媽與大甲媽的相會是台灣宗教盛事，而金面媽與省城隍的相會，亦展現了深厚的歷史緣分。自2004年起，金面媽與城隍廟的交流已進行20屆，象徵清朝時期的神祇連結及民間信仰的延續。
漕運之神：為何元世祖忽必烈敬拜媽祖？
元世祖忽必烈尊重漢族文化，為了促進漕運發展，將海神媽祖提升為「天妃」，並封為國家漕運之神。他接納媽祖信仰，拓展其神格，增強國家經濟與穩定，對媽祖信仰貢獻深遠。